ការបកប្រែអត្ថន័យ ជំពូក​ អាល់កះហ្វុី - ការបកប្រែជាភាសាជប៉ុន - សាអុីទ សាតូ - លេខ​ទំព័រ 294 - សព្វវចនាធិប្បាយនៃគម្ពីគួរអាន

5 : 18

مَّا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٖ وَلَا لِأٓبَآئِهِمۡۚ كَبُرَتۡ كَلِمَةٗ تَخۡرُجُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبٗا

彼らにも、彼らの先祖たちにも、それについて何の知識^[1]もない。彼らの口から出る言葉の、何と由々しきことか。彼らは嘘を言っているに外ならないのだから。

[1]　「アッラー*には子供がある」といった主張を裏付ける「知識」のこと（前掲書2９４頁参照）。

6 : 18

فَلَعَلَّكَ بَٰخِعٞ نَّفۡسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ إِن لَّمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَسَفًا

（使徒*よ、）あなたは彼らの（背き去る）跡を見て、ひどい悲しみで身を切り裂く思いであろう。もし彼らが、この話（クルアーン*）を信じないのであれば。

7 : 18

إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِينَةٗ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَيُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا

本当にわれら*は、地上にあるものを、その飾りと（、地上の住人の利益と）した。（それは）われら*が、彼らの誰が最も行いが善いか、試練にかけるため。^[1]

[1]　「試練」については、雌牛章21４、イムラーン家章1８６、悔悟章1６、蜘蛛章2、ムハンマド*章３1、王権章2とそれらの訳注も参照。

8 : 18

وَإِنَّا لَجَٰعِلُونَ مَا عَلَيۡهَا صَعِيدٗا جُرُزًا

そして本当にわれら*は（現世が終わる時）、そこにあるものを必ずや、まっさらな地面としてしまうのである。

9 : 18

أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَٰبَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُواْ مِنۡ ءَايَٰتِنَا عَجَبًا

いや、一体（使徒*よ、）あなたは、洞窟と碑文^[1]の人々が、われら*の（他の）御徴よりも、驚くべきものだと思ったのか？^[2]

[1]　「碑文（ラキーム）は一説に「洞窟の人々」の名だけでなく、彼らについての話を書き留めた碑文のこと。ほかにも、「彼らの名前や宗教などが記録された書」「彼らが逃げた町の名」「谷の名」「洞窟の上にあった岩の名」「彼らの犬」といった複数の解釈がある（アル＝クルトゥビー1０：３５６－３５８参照）。
[2]人々が洞窟の人々の話を驚いたとしても、天地をお創りになり、それを飾り付けられた後に砂とされるお方の力を考えてみれば、驚くべきことなどではない（アッ＝シャンキーティー３：2０５参照）。

10 : 18

إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا

（信仰者の）若者たち^[1]が（、不信仰な民*からの抑圧を逃れて）洞窟に避難し、（こう）言った時のこと（を思い起こさせよ）。「我らが主*よ、あなたの御許からのご慈悲を、私たちにお授け下さい。そして私たちの状況を、正しくお取り計り下さい^[2]」。

[1]　彼らはイーサー*の宗教に従ったローマ人とも、あるいはイーサー*以前の時代の人々だとも言われる（アル＝クルトゥビー1０：３５９参照）。 [2]　彼らは、自分たちが堅固であり、悪から守られるための「ご慈悲」と、迷うことなく、アッラー*のご満悦に適（かな）う行いへと導いてくれる「正しさ」を祈ったのである（ムヤッサル2９４頁参照）。

11 : 18

فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ فِي ٱلۡكَهۡفِ سِنِينَ عَدَدٗا

それでわれら*は長年に渡って、洞窟の中で彼らの耳を遮った^[1]。

[1]　「耳を遮る」とは、眠らせることを意味する表現。深い眠りは聴覚を遮るため（イブン・アーシュール1５：2６８参照）。

12 : 18

ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِنَعۡلَمَ أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓاْ أَمَدٗا

それからわれら*は、彼らを目覚めさせた。（それは）彼らが過ごした期間について、二派^[1]のいずれがより正しく計算する者かを、如実に表すためであった。

[1]　アッ＝シャンキーティー*によれば、この「二派」は「洞窟の人々の二派」であるとするのが、大半の解釈学者の見解。アーヤ*1９も参照（３：2０８参照）。

13 : 18

نَّحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ نَبَأَهُم بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّهُمۡ فِتۡيَةٌ ءَامَنُواْ بِرَبِّهِمۡ وَزِدۡنَٰهُمۡ هُدٗى

（使徒*よ、）われら*はあなたに、彼らの消息を真実のままに語って聞かせよう。本当に彼らはその主*を信じ、われら*が（真理の）導きを増やしてやった若者たちである。

14 : 18

وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ إِذۡ قَامُواْ فَقَالُواْ رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَن نَّدۡعُوَاْ مِن دُونِهِۦٓ إِلَٰهٗاۖ لَّقَدۡ قُلۡنَآ إِذٗا شَطَطًا

また、彼らが（、偶像崇拝を命じる不信仰の王の前に）立ちあがり、（こう）言った時、われら*は彼らの心を（信仰心で）繋ぎとめた^[1]。「我らが主*は、諸天と大地の主*。私たちは決してかれをよそに、いかなる神^[2]にも祈ったりはしません。そうすれば私たちは確かに、（真実から）逸脱したことを言ってしまったこと^[3]になります」。

[1]　「心を繋ぎとめる」という表現については、戦利品*章11の訳注を参照。 [2]　「神」に関しては、雌牛章1３３の訳注を参照。 [3]　つまり、アッラー*には同位者がいるという主張のこと（ムヤッサル2９４頁参照）。

15 : 18

هَٰٓؤُلَآءِ قَوۡمُنَا ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةٗۖ لَّوۡلَا يَأۡتُونَ عَلَيۡهِم بِسُلۡطَٰنِۭ بَيِّنٖۖ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا

（それから彼らは、互いにこう言い合った。）「これら私たちの民は、かれ（アッラー*）を差しおいて、（アッラー*以外のものを）神々とした^[1]。どうして彼らは、自分たち（のしていること）に対する、明白な根拠を持って来ないのか？一体、アッラー*に対して嘘を捏造する者より、ひどい不正*を働く者がいようか？

[1]　「神々」については、雌牛章1３３の訳注を参照。