የይዘት ትርጉም ምዕራፍ አል ከህፍ - የጃፓንኛ ትርጉም - በሰዒድ ሳቶ - የገፅ ቁጥር 299 - የቅዱስ ቁርዓን ማህደር

46 : 18

ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱلۡبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ أَمَلٗا

財産と子供は現世の生活の飾り。そして永遠に残る正しい行い*^[1]は、あなた方の主*の御許でより善い褒美をもたらすものであり、より善い希望を叶えるものなのである。

[1]　「永遠に残る正しい行い」とは、アッ＝タバリー*によれば「来世にまで残り、それゆえに褒美を授かることになる、全ての正しい行い*」のこと（７：５３６2参照）。アッラーの唯一性*、偉大さ、崇高（すうこう）さ、全能性を念じることは、その筆頭（ひっとう）である（アフマド５1３参照）。

47 : 18

وَيَوۡمَ نُسَيِّرُ ٱلۡجِبَالَ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ بَارِزَةٗ وَحَشَرۡنَٰهُمۡ فَلَمۡ نُغَادِرۡ مِنۡهُمۡ أَحَدٗا

われら*が山々を動かす^[1]日（のことを、彼らに思い起こさせよ）。そして、あなたは大地が露わになる^[2]のを見る。われら*は彼らを（清算の場へと）召集し、彼らの内の一人たりとも放ってはおかない。

[1]　一説に山々は復活の日*、その場所から動かされ、蜘蛛が飛ぶように宙を舞い（蟻章８８参照）、それから崩壊して大地に戻る（出来事章５－６参照）、とされる（アル＝クルトゥビー1０：４1６参照）。あるいは、砕け散った砂山（衣を纏う者章1４参照）となってから、散り散りの羊毛（衝撃章５参照）のようになり、それから、ばらばらの塵屑（出来事章６参照）となる（アル＝バガウィー５：1５2参照）。 [2]　その日、地表を覆（おお）っていた山々や木々など、視界を遮（さえぎ）るものは消失する（アッ＝タバリー７：５３６2参照）。また、これら復活の日*の天変地異の様子については、ター・ハー章1０５－1０７、山章９－1０、出来事章５－６、真実章1３－1５、階段章８－９、消息章2０、巻き込む章３、衝撃章４－５なども参照。

48 : 18

وَعُرِضُواْ عَلَىٰ رَبِّكَ صَفّٗا لَّقَدۡ جِئۡتُمُونَا كَمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةِۭۚ بَلۡ زَعَمۡتُمۡ أَلَّن نَّجۡعَلَ لَكُم مَّوۡعِدٗا

そして彼らは列をなして、あなたの主*へと差し出される。（かれは、仰せられる。）「あなた方は確かに（蘇らされ）、われら*があなた方を最初に創った時のように、われら*のもとに、一人きりでやって来た^[1]。いや、あなた方（復活の否定者たち）は、われら*があなた方に（復活と報いの）約束を果たす時など、定めはしないだろうと思い込んでいたのだ」。

[1]　家畜章９４とその訳注、預言者*たち章1０４も参照。

49 : 18

وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ فَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِينَ مُشۡفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَٰوَيۡلَتَنَا مَالِ هَٰذَا ٱلۡكِتَٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحۡصَىٰهَاۚ وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرٗاۗ وَلَا يَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدٗا

そして、（現世での行いの）帳簿が（各人の右手、あるいは左手に）置かれ^[1]、あなたは罪悪者たちが、そこにあるもの^[2]ゆえに怯えて、（こう）言うのを見る。「ああ、我らが災いよ！^[3]（罪の内、）小さいことも大きいことも（記録して）数え上げずにはおかない、この帳簿は一体どういうことなのか！？」彼らは、自分たちが（現世で）行ったことをありありと目にする。あなたの主*は誰にも、不正*を働いたりはしないのだ。^[4]

[1]　復活の日*に帳簿が渡されることの意味については、高壁章８の訳注を参照。帳簿が渡される時の様子については、夜の旅章1３－1４、７1、真実章1９－2９、割れる章７以降などを参照。 [2]　帳簿に記された、彼らが現世で行った悪行のこと（アッ＝タバリー７：５３６３参照）。 [3]　この表現については、食卓章３1「我が災いよ！」の訳注を参照。 [4]　同様の意味のアーヤ*として、婦人章４０、高壁章８とその訳注、預言者*たち章４７、ルクマーン章1６、地震章７－８なども参照。

50 : 18

وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلۡجِنِّ فَفَسَقَ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِۦٓۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِي وَهُمۡ لَكُمۡ عَدُوُّۢۚ بِئۡسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلٗا

われら*が天使*たちに、「アーダム*にサジダ*せよ」と言い、彼らが（全員）サジダ*^[1]した時のこと（を思い起こさせよ）^[2]。但しイブリース*は、別だった。彼（イブリース*）はジン*の類いで、自らの主*のご命令に対して放逸だったのだ。（人々よ、）一体あなた方は、彼（イブリース*）と彼の子孫を、われをよそに盟友とするのか？彼らはあなた方の敵だというのに。（アッラー*への服従をよそに）不正*者たちが代わりとするもの（シャイターン*への服従）は、何と醜悪であろうか。

[1]　このサジダ*については、雌牛章３４の訳注を参照。 [2]　この出来事章の詳細に関しては、雌牛章３４－３９、高壁章11－2５、アル＝ヒジュル章2８－４2、夜の旅章６1－６５、ター・ハー章11６－12３、サード章７1－８３なども参照。

51 : 18

۞ مَّآ أَشۡهَدتُّهُمۡ خَلۡقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَا خَلۡقَ أَنفُسِهِمۡ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلۡمُضِلِّينَ عَضُدٗا

われは諸天と大地の創造にも、彼ら自身の創造にも、彼ら（シャイターン*とその子孫）を立ち会わせ（て、それを手伝わせ）たりはしなかったし、もとより、迷わせる者たちを補佐役としたりもしなかったのだ（、それなのに、なぜわれら*をよそに、彼らを盟友とするのか？）。

52 : 18

وَيَوۡمَ يَقُولُ نَادُواْ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُمۡ وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُم مَّوۡبِقٗا

かれ（アッラー）が（シルク*の徒に、こう）仰せられる（復活の）日のこと（を思い起こさせよ）。「あなた方が（崇拝*における、われの同位者だと）主張した、わが同位者たちを呼んで（、懲罰から助けを乞うて）みよ」。それで彼らは、彼ら（アッラー*の同位者としていたもの）のことを呼ぶものの、応じることはない。われら*は彼らの間に、破滅の場をもうけたのだ^[1]。

[1]　その日、シルク*の徒と彼らがアッラーの同位者としていたものとの関係は絶たれ（家畜章９４、マルヤム*章８1－８2、砂丘章５－６なども参照）、その代わりに破滅が訪れる。また一説にこの「破滅の場」は、地獄の谷の名称（イブン・カスィール５：1７０参照）。

53 : 18

وَرَءَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٱلنَّارَ فَظَنُّوٓاْ أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمۡ يَجِدُواْ عَنۡهَا مَصۡرِفٗا

罪悪者たちは業火を目にし、彼らがそこに入る身の上であることを確信する。そして彼らは、そこからのいかなる逃げ道も見出すことがない。