ߞߘߐ ߟߎ߬ ߘߟߊߡߌ߬ߘߊ߬ߟߌ ߝߐߘߊ ߘߏ߫ ߡߣߍߡߣߍ - ߟߊߘߛߏߣߍ߲

45 : 27

وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمۡ صَٰلِحًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ فَإِذَا هُمۡ فَرِيقَانِ يَخۡتَصِمُونَ

我确已派遣撒立哈去劝化赛莫德人，他对他们说：“你们当崇拜独一的主。”面对劝化，他的族人分为两类：一类是信仰者，一类是否认者。他们互相争论，谁是坚持真理的。

46 : 27

قَالَ يَٰقَوۡمِ لِمَ تَسۡتَعۡجِلُونَ بِٱلسَّيِّئَةِ قَبۡلَ ٱلۡحَسَنَةِۖ لَوۡلَا تَسۡتَغۡفِرُونَ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ

撒立哈对他们说：“你们为什么要在恩惠之前要求刑罚早日实现呢？你们怎么不祈求真主饶恕你们的罪恶，以便你们得到怜悯呢？”

47 : 27

قَالُواْ ٱطَّيَّرۡنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَۚ قَالَ طَٰٓئِرُكُمۡ عِندَ ٱللَّهِۖ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ تُفۡتَنُونَ

他的族人对他说：“我们因为你和你的信徒而遭到厄运。”撒立哈对他们说：“你们的厄运是真主注定的，真主是全知一切的。真主为你们注定的福祸都是对你们的考验。”

48 : 27

وَكَانَ فِي ٱلۡمَدِينَةِ تِسۡعَةُ رَهۡطٖ يُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا يُصۡلِحُونَ

当时，城里有九伙人，他们在大地上为非作歹，不做好事。

49 : 27

قَالُواْ تَقَاسَمُواْ بِٱللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُۥ وَأَهۡلَهُۥ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِۦ مَا شَهِدۡنَا مَهۡلِكَ أَهۡلِهِۦ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ

他们互相说：“你们每个人都发誓吧，我们必定在夜间谋害他”，然后，我们对他的主说：“我们没有杀害撒立哈和他的家人，我们说的是实话。”

50 : 27

وَمَكَرُواْ مَكۡرٗا وَمَكَرۡنَا مَكۡرٗا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ

他们策划阴谋，以谋害撒立哈和追随他的信士，我也在用计谋，以便援助和拯救他，但他们不知道。

51 : 27

فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ مَكۡرِهِمۡ أَنَّا دَمَّرۡنَٰهُمۡ وَقَوۡمَهُمۡ أَجۡمَعِينَ

使者啊！你看看，他们的计谋的结果是怎样的？我彻底毁灭了他们，一个也没有剩下。

52 : 27

فَتِلۡكَ بُيُوتُهُمۡ خَاوِيَةَۢ بِمَا ظَلَمُوٓاْۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ

那是他们的房屋，由于他们的不义而遭受的惩罚，对于信士是一种教训，他们是从各种迹象中汲取教训的人们。

53 : 27

وَأَنجَيۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ

我拯救了撒立哈族中的信道者，他们敬畏真主，服从祂的命令，远离祂的禁令。

54 : 27

وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ

使者啊！你当铭记鲁特。当时，他对族人说： “难道你们要在你们的会所中公开地干丑事吗？

55 : 27

أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةٗ مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ تَجۡهَلُونَ

你们舍女人而以男人满足性欲，你们放荡不羁，不要子嗣，只是为了满足兽欲，你们不知道信仰和纯洁。”

ߟߝߊߙߌ ߟߎ߫ ߢߊ߬ߕߣߐ ߘߏ߫ ߞߐߜߍ ߣߌ߲߬ ߞߊ߲߬:

• الاستغفار من المعاصي سبب لرحمة الله.

1-      求恕是获得真主慈恩的因素。

• التشاؤم بالأشخاص والأشياء ليس من صفات المؤمنين.

2-      以某人某物为不吉不是信士的属性。

• عاقبة التمالؤ على الشر والمكر بأهل الحق سيئة.

3-      对坚持真理者使用诡计的结果是可悲的。

• إعلان المنكر أقبح من الاستتار به.

4-      公开犯罪比秘密犯罪更丑恶。

• الإنكار على أهل الفسوق والفجور واجب.

5-      谴责犯罪者是必须的。