وه‌رگێڕانی ماناكانی قورئانی پیرۆز - وەرگێڕاوی چینی بۆ پوختەی تەفسیری قورئانی پیرۆز
宰哈柔福
لە مەبەستەکانی سورەتەکە:
التحذير من الافتتان بزخرف الحياة الدنيا؛ لئلا يكون وسيلة للشرك.
阐释《古兰经》正确的原则，祛除愚昧的假设。
1
:
43
حمٓ
{哈一，米目}这在论述之前《黄牛》章起始的同类字母时已经进行了解释。
التفاسير:
2
:
43
وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ
我以阐明通往真理、正道的《古兰经》明誓，
التفاسير:
3
:
43
إِنَّا جَعَلۡنَٰهُ قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ
阿拉伯人啊！我以你们的阿拉伯语下降了《古兰经》，以便你们理解其中的含义，领悟并把它传播给其他民众。
التفاسير:
4
:
43
وَإِنَّهُۥ فِيٓ أُمِّ ٱلۡكِتَٰبِ لَدَيۡنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ
这部《古兰经》在受保护的天牌上是高尚和睿智的，其命令和禁令的经文已被判定。
التفاسير:
5
:
43
أَفَنَضۡرِبُ عَنكُمُ ٱلذِّكۡرَ صَفۡحًا أَن كُنتُمۡ قَوۡمٗا مُّسۡرِفِينَ
难道我下降《古兰经》是为了你们更多的以物配主作恶吗？绝不是！与此相反，那《古兰经》是对你们的怜悯。
التفاسير:
6
:
43
وَكَمۡ أَرۡسَلۡنَا مِن نَّبِيّٖ فِي ٱلۡأَوَّلِينَ
在远逝的各宗族中我曾派遣了许多先知，
التفاسير:
7
:
43
وَمَا يَأۡتِيهِم مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ
每当有先知从真主那里来临他们，他们便对其加以讽刺。
التفاسير:
8
:
43
فَأَهۡلَكۡنَآ أَشَدَّ مِنۡهُم بَطۡشٗا وَمَضَىٰ مَثَلُ ٱلۡأَوَّلِينَ
我已经毁灭了更强大的那些民族，，所以比他们羸弱的我更能毁灭之，《古兰经》中有古人遭受毁灭的记载，比如阿德人、赛莫德人、鲁特的宗族和麦德颜人。
التفاسير:
9
:
43
وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡعَلِيمُ
使者啊！假如你询问这些否认使者的以物配主者，谁创造了诸天？谁创造了大地？他们必回答说：“是万能的、不可战胜的、彻知万物的主创造了它们。”
التفاسير:
10
:
43
ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدٗا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِيهَا سُبُلٗا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ
真主在大地上为你们设定了住所，和你们行走的道路，在山岳和山谷中为你们开山辟路，希望你们借以通行。
التفاسير:
سوودەکانی ئایەتەکان لەم پەڕەیەدا:
• سمي الوحي روحًا لأهمية الوحي في هداية الناس، فهو بمنزلة الروح للجسد.
1- 启示被称为精神，由于它引导世人的重要性，它好比是人的精神。
• الهداية المسندة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم هي هداية الإرشاد لا هداية التوفيق.
2- 使者（愿主福安之）宣扬的正道是具有指引性的，并非决定性的。
• ما عند المشركين من توحيد الربوبية لا ينفعهم يوم القيامة.
3- 复活日，以物配主者没有认主独一，在复活日，他们将毫无收益。
