ការបកប្រែអត្ថន័យ ជំពូក​ អាល់អាន់អាម - ការបកប្រែជាភាសា​អេស្ប៉ាញលើការអធិប្បាយសង្ខេបអំពីគម្ពីគួរអាន - លេខ​ទំព័រ 147 - សព្វវចនាធិប្បាយនៃគម្ពីគួរអាន

143 : 6

ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ

143. Al-lah creó para ustedes ocho tipos: dos tipos de ovejas, macho y hembra, y dos tipos de cabras. Mensajero, pregúntales a los idólatras: “¿Declaró Al-lah ilícito a los dos machos por su condición?” Si dicen “Sí”, entonces pregúntales: “¿Por qué consideran que las hembras están prohibidas? ¿O Él las prohibió por ser hembras?” Si dicen “Sí”, entonces pregúntales: “¿Por qué consideran que los machos son ilícitos? ¿O hizo que lo que el útero de las dos hembras contenía fuera ilícito por estar contenido en el útero?” Si dicen “Sí”, entonces pregúntales: “¿Por qué diferencian entre lo que contiene el útero, prohibiendo el macho algunas veces y prohibiendo a la hembra en otras ocasiones? Respondan, idólatras, ¿en qué conocimiento se basan, si es verdad que estas prohibiciones provienen de Al-lah?”

144 : 6

وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَاۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ

144. De los ocho tipos restan un par de camellos y un par de bovinos. Pregunta, Mensajero, a los idólatras: “¿Los declaró Al-lah ilícitos por ser machos o hembras, o por estar contenidos en el útero? ¿Estuvieron presentes, idólatras, cuando Al-lah dio las órdenes para la prohibición de los animales que, según ustedes, son ilícitos?”
No hay mayor mal y ofensa que inventar mentiras acerca de Al-lah, al atribuirle sin fundamento la prohibición de cosas que Él no ha prohibido, para apartar a las personas del camino recto.
Al-lah no guía por el camino recto a quienes pecan al inventar mentiras acerca de Al-lah.

145 : 6

قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ

145. Di, Mensajero: “No encuentro nada prohibido en lo que Al-lah me ha revelado, a excepción de lo que muere sin ser sacrificado adecuadamente, la sangre que fluye, la carne de cerdo porque es impuro, o lo que sea sacrificado en nombre de otro que no sea Al-lah (como los animales sacrificados en nombre de los ídolos). Quien por necesidad se vea forzado a comer de estas cosas prohibidas debido al hambre extrema, pero sin la intención de disfrutar de ellas y sin exceder el límite de la necesidad, no incurrirá en pecado por ello. Mensajero, tu Señor es Indulgente y Compasivo con quien se ve obligado a comer de ellas.

146 : 6

وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٖۖ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ وَٱلۡغَنَمِ حَرَّمۡنَا عَلَيۡهِمۡ شُحُومَهُمَآ إِلَّا مَا حَمَلَتۡ ظُهُورُهُمَآ أَوِ ٱلۡحَوَايَآ أَوۡ مَا ٱخۡتَلَطَ بِعَظۡمٖۚ ذَٰلِكَ جَزَيۡنَٰهُم بِبَغۡيِهِمۡۖ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ

146. Les prohibí a los judíos los animales cuya pezuña no está dividida (como los camellos y las avestruces). Además, les prohibí la grasa de bovinos y ovinos, a excepción de la que se encontraba en sus espaldas o en sus intestinos, o la que estaba adherida al hueso (como la cadera o el flanco). De esta manera les retribuí por su desobediencia. Yo cumplo Mi palabra.

ក្នុង​ចំណោម​អត្ថប្រយោជន៍​នៃអាយ៉ាត់ទាំងនេះក្នុងទំព័រនេះ:

• في الآيات دليل على إثبات المناظرة في مسائل العلم، وإثبات القول بالنظر والقياس.

1. Las aleyas indican que es válido debatir con respecto a cuestiones de conocimiento, así como usar el razonamiento y la deducción analógica.

• الوحي وما يستنبط منه هو الطريق لمعرفة الحلال والحرام.

2. La revelación y lo que se deduce de ella es el método para reconocer lo lícito y lo ilícito.

• إن من الظلم أن يُقْدِم أحد على الإفتاء في الدين ما لم يكن قد غلب على ظنه أنه يفتي بالصواب الذي يرضي الله.

3. Es incorrecto que una persona emita un veredicto con respecto a un asunto religioso, a menos que esté muy seguro de que el veredicto que emite es correcto y complace a Al-lah.

• من رحمة الله بعباده الإذن لهم في تناول المحرمات عند الاضطرار.

4. Es por misericordia de Al-lah hacia Sus siervos que Él les permite consumir alimentos prohibidos cuando se encuentran en necesidad extrema.