Traduction des sens Sourate Al Baqarah - La traduction chinoise du Résumé dans l'Exégèse du noble Coran - Numéro de la page 40 - Encyclopédie du Noble Coran

246 : 2

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِيّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبۡنَآئِنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡاْ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ

先知啊！你难道不知道穆萨之后，在以色列后裔的领袖们身上发生的事情吗？当时他们对同族的先知说：“你为我们确立一个王，我们便和他一道为主道征战。”先知对他们说：“如果真主将征战作为定制，也许你们就不会为主道而征战了？”他们反驳道：“我们的现状已如此，还有什么能阻碍我们为主道而征战呢？我们已被敌人驱逐出家园，他们虏获了我们的子女，我们征战就是为了收复家园，摆脱掳役。”然而，当征战已成为他们的定制时，他们却拒绝了。他们中只有很少的人履行了诺言。真主是全知这些拒绝命令，违背誓言的不义之人，祂必以此报偿他们。

247 : 2

وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ

他们的先知对他们说：“真主已确立塔鲁特为你们的国王，你们在他的麾下征战吧！”他们的领袖拒绝了这个选择，并说：“他怎么能成为我们的王呢？我们比他更胜任做国王。他即不是王的儿子，也没有拿出丰厚的资产佑助他成为国王？！”先知对他们说：“真主确已选择他作为你们的王，并恩赐他渊博的学识和强健的体魄。真主以其智慧和仁慈将王权给予祂所意欲之人，亦将其洪恩给予祂所意欲之人，祂确知应受之人。”

248 : 2

وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ

他们的先知对他们说：“选择他为你们的王的凭证，就是真主恩赐给你们的约柜——一个以色列人尊崇的箱子，箱内有真主降下的安宁，并装有穆萨家族和哈伦家族的遗物，如手杖和一些牌子等。对于你们，此中确有一种明显的迹象，如果你们是真信士。”

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• التنبيه إلى أهم صفات القائد التي تؤهله لقيادة الناس؛ وهي العلم بما يكون قائدًا فيه، والقوة عليه.

1-告知领袖应具备的最重要的能力就是知识，知识可以造就领袖，并赋予他智慧；

• إرشاد من يتولى قيادة الناس إلى ألا يغتر بأقوالهم حتى يبلوهم، ويختبر أفعالهم بعد أقوالهم.

2-肩负领导众人之责的领袖不应为他人的言语而左右，考验他们应在其话语之后，考验他们的行为是否兑现承诺；

• أن الاعتبارات التي قد تشتهر بين الناس في وزن الآخرين والحكم عليهم قد لا تكون هي الموازين الصحيحة عند الله تعالى، بل هو سبحانه يصطفي من يشاء من خلقه بحكمته وعلمه.

3-人们盛传的一些标准，也许一部人认为是正确的，但在真主那里也许就是错误的。真主以其智慧和知识选择祂所意欲之人。