Prijevod značenja Sura El-Kalem - Prijevod na japanski jezik - Seid Satu - Broj stranice 564 - Enciklopedija Kur'ana

筆章

1 : 68

نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ

ヌーン^[1]。筆と、それと彼らが書き記すもの^[2]にかけて（誓う）。^[3]

[1]　この文字については、頻出名・用語解説の「クルアーンの冒頭に現れる文字群*」を参照。 [2]　天使*や人間が「書き記す」善いこと、利益、知識などのことを指す（ムヤッサル５６４頁参照）。 [3]　アッラー*の「誓い」については、整列者章1の訳注も参照。

2 : 68

مَآ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونٖ

（使徒*よ、）あなたは、あなたの主*の恩恵^[1]ゆえ、憑かれた者^[2]などではない。

[1]　この「恩恵」とは、預言者*性のことであるとされる（前掲書、同頁参照）。 [2]　「憑かれた者」については、アル＝ヒジュル章６の訳注を参照。

3 : 68

وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ

あなたにこそは、まさしく尽きることのない^[1]褒美がある。

[1]　「尽きることのない」については、詳細にされた章８の訳注も参照。

4 : 68

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٖ

また本当に（使徒*よ）、あなたこそは、この上ない（よき）品性を備えている。

5 : 68

فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ

ならば、あなたは目にし、彼ら（不信仰者*たち）も目にするであろう、

6 : 68

بِأَييِّكُمُ ٱلۡمَفۡتُونُ

あなた方のいずれが、試練にかけられた者^[1]かを。

[1]　つまり、「憑（つ）かれた 者」。あるいは、「真理から迷うという試練にかけられた者」（イブン・カスィール８：1９０参照）。

7 : 68

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ

本当にあなたの主*こそは、誰がかれの道（イスラーム*）から迷った者かを最もよくご存知であり、（正しい教えに）導かれた者たちを、最もよくご存知であられるのだ。

8 : 68

فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِينَ

ならば（使徒*よ）、（アッラー*の御徴と使徒を）噓呼ばわりする者たちに従うのではない。

9 : 68

وَدُّواْ لَوۡ تُدۡهِنُ فَيُدۡهِنُونَ

彼らは、あなたが（彼らの宗教に）おもねれば、彼らもおもねることを欲している。^[1]

[1]　夜の旅章７４－７５も参照。

10 : 68

وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ

また（使徒*よ）、卑しく、やたらと誓ういかなる者にも従うのではない。

11 : 68

هَمَّازٖ مَّشَّآءِۭ بِنَمِيمٖ

中傷ばかりして^[1]、悪い噂を吹いて回る^[2]（者に）。

[1]　この「中傷」については、中傷者章1の訳注を参照。 [2]　原語では「ナミーム（またはナミーマ）」で、人間関係の悪化や、敵意を憎悪を生じさせることを意図しつつ、誰かが話したことを第三者に告げること（アッ＝サアディー８７９頁参照）。

12 : 68

مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ

善を阻み、（人々への侵害と非合法な物事において）度を越し、罪に溺れた（者に）。

13 : 68

عُتُلِّۭ بَعۡدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ

粗暴で、その上、素性が知れない（者に）。

14 : 68

أَن كَانَ ذَا مَالٖ وَبَنِينَ

財産と子供を有する者だったがゆえに（、彼は真理を受け入れることに対し、高慢になったのだ）。

15 : 68

إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ

われら*の御徴（アーヤ*）が彼に読誦された時、彼は言った。「（これは）昔の人々のお伽噺だ」。^[1]

[1]　アーヤ*1０－1５は、あるシルクの徒*に関して下ったとされる。その一方でこの中には、これらの性質が当てはまる者たちに対する、ムスリム*への注意の勧告が見受けられる（ムヤッサル５６４頁参照）。

16 : 68

سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلۡخُرۡطُومِ

われら*は彼に対し（人の目に明らかな懲罰として）、鼻の上に印をつけてやろう。^[1]

[1]　このアーヤ*の解釈には「剣で鼻を打たれる（一説に、このアーヤ*で意図された者は、バドルの戦い*において剣で鼻を打たれ、死んだとされる）」「復活の日*、他人からその姿が認められるよう、鼻に印をつけられる（慈悲あまねき*お方章４1参照）」「不名誉を与えられる」といった諸説がある（アル＝クルトゥビー1８：2３６－2３７参照）。