Salin ng mga Kahulugan Surah Al-Wāqi‘ah - Salin sa Wikang Hapones ni Said Sato - Ensayklopedia ng Marangal na Qur-an

トルワーキア

1 : 56

إِذَا وَقَعَتِ ٱلۡوَاقِعَةُ

（復活の日*という）出来事が起こる時。

2 : 56

لَيۡسَ لِوَقۡعَتِهَا كَاذِبَةٌ

それが起きるのを、嘘とする者はいない。

3 : 56

خَافِضَةٞ رَّافِعَةٌ

（その出来事は、ある民を地獄へと）下げ、（ある民を天国へと）上げる。

4 : 56

إِذَا رُجَّتِ ٱلۡأَرۡضُ رَجّٗا

大地は激しく揺れ動き、

5 : 56

وَبُسَّتِ ٱلۡجِبَالُ بَسّٗا

山々は細かく砕け散って、

6 : 56

فَكَانَتۡ هَبَآءٗ مُّنۢبَثّٗا

ばらばらの塵屑となり、^[1]

[1]　復活の日*の天変地異の様子については、洞窟章４７、ター・ハー章1０５－1０７、蟻章８８、山章９－1０、衣を纏（まと）う 者章1４、真実章1３－1５、階段章８－９、消息章2０、巻き込む章３、衝撃章４－５なども参照。

7 : 56

وَكُنتُمۡ أَزۡوَٰجٗا ثَلَٰثَةٗ

あなた方（人々）が三つの種類^[1]となる時。

[1]　アーヤ*８、９、1０のそれぞれで言及されている者たち（イブン・カスィール７：５1５参照）。

8 : 56

فَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ

右側の徒、右側の徒とは何か？

9 : 56

وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ

また左側の徒、左側の徒とは何か？^[1]

[1]　「右側の徒」とは、高い位の者たちで、「左側の徒」は低い位の者たち（ムヤッサル５３４頁参照）。 その名前の由来については、「天国が右側、地獄が左側にあるため」「アーダム*の全ての子孫がその後背部から出された時（高壁章1７2とその訳注も参照）、彼の右側にいた者たちが、天国の民となることを約束されたため」「行いの帳簿を右手に渡された者が天国の徒に、左手に渡された者が地獄の徒となるため」「右fが善行を、左が悪行を表しているため」などの諸説がある（アル＝クルトゥビー1７：1９８参照）。

10 : 56

وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلسَّٰبِقُونَ

そして（現世で善に）先んじる者たちは、（来世で高い位へと）先んじる者たち。

11 : 56

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡمُقَرَّبُونَ

それらの者たちは、（アッラー*の御許における）側近である、

12 : 56

فِي جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ

安寧の楽園において。

13 : 56

ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ

（彼ら側近たちは、）先代の者たちから多く、

14 : 56

وَقَلِيلٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ

後代の者たちからは少ない^[1]。

[1]　「先代」とは、預言者*ムハンマド*の共同体、及びその他のイスラーム*共同たちの先代の者たち。「後代」とは、イスラーム*共同体の後代の者たち（ムヤッサル５３４頁参照）。

15 : 56

عَلَىٰ سُرُرٖ مَّوۡضُونَةٖ

（金銀宝石で）刺繍された寝台の上に、

16 : 56

مُّتَّكِـِٔينَ عَلَيۡهَا مُتَقَٰبِلِينَ

その上に寄りかかって、互いに向かい合いつつ。^[1]

[1]　アル＝ヒジュル章４７の訳注を参照。

17 : 56

يَطُوفُ عَلَيۡهِمۡ وِلۡدَٰنٞ مُّخَلَّدُونَ

永遠の少年たちが、彼らの周りを（奉仕のために）回って歩く。

18 : 56

بِأَكۡوَابٖ وَأَبَارِيقَ وَكَأۡسٖ مِّن مَّعِينٖ

杯と、水差しと、（酒*の）湧き水からの盃を携えて。

19 : 56

لَّا يُصَدَّعُونَ عَنۡهَا وَلَا يُنزِفُونَ

彼らはそれ（酒*）ゆえに頭痛を催すことも、理性を失うこともない。

20 : 56

وَفَٰكِهَةٖ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ

また（永遠の少年たちは）、彼ら（側近たち）が選り取りの果実と、

21 : 56

وَلَحۡمِ طَيۡرٖ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ

彼らが欲する鶏肉を（携えて、彼らを回って歩く）。

22 : 56

وَحُورٌ عِينٞ

また（彼らには）、麗しい眼の色白の女性たちがいる、^[1]

[1]　雌牛章2５「純潔な妻」の訳注、および整列者章４８、煙霧章５４の訳注も参照。

23 : 56

كَأَمۡثَٰلِ ٱللُّؤۡلُوِٕ ٱلۡمَكۡنُونِ

秘められた真珠のような（女性たちが）、

24 : 56

جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ

彼らが（現世で）行っていた（正しい）ことゆえの、報いとして。

25 : 56

لَا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوٗا وَلَا تَأۡثِيمًا

彼らはそこで、戯言^[1]も罪な言葉も、耳にすることがない。

[1]　「戯言」については、信仰者たち章３の同語の訳注を参照。

26 : 56

إِلَّا قِيلٗا سَلَٰمٗا سَلَٰمٗا

ただ、「（あなた方に）平安を、（あなた方に）平安を^[1]」という（互いに交わサれる）言葉を聞くだけ。

[1]　「あなた方に平安を」については、雷鳴章2４の訳注を参照。

27 : 56

وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡيَمِينِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡيَمِينِ

そして右側の徒、右側の徒^[1]（の大いなる位と報い）とは何か？

[1]　「右側の徒」については、アーヤ*８－９の訳注を参照。

28 : 56

فِي سِدۡرٖ مَّخۡضُودٖ

（彼らは、）棘のないスィドル^[1]、

[1]　「スィドル」に ついては、サバア章1６の訳注を参照。現世では棘だらけで実のな少ないスィドルの木だが、来世では逆に棘がなく、沢山の実をつけるのだという（イブン・カスィール７：５2５参照）。

29 : 56

وَطَلۡحٖ مَّنضُودٖ

折り重なるバナナ^[1]、

[1]　アル＝クルトゥビ ー*によれば、この「バナナ」という解釈が大半の学者の見解だが、ほかにも「アカシアの木」という解釈もある（1７：2０８参照）。

30 : 56

وَظِلّٖ مَّمۡدُودٖ

（消え入ることなく）行き渡る陰、

31 : 56

وَمَآءٖ مَّسۡكُوبٖ

（涸れることなく）流れる水、

32 : 56

وَفَٰكِهَةٖ كَثِيرَةٖ

ふんだんな果実の中にいる。

33 : 56

لَّا مَقۡطُوعَةٖ وَلَا مَمۡنُوعَةٖ

絶えることがなく、禁じられもしない（果実の中に）。

34 : 56

وَفُرُشٖ مَّرۡفُوعَةٍ

また、高く上げられた寝床（の中に）。

35 : 56

إِنَّآ أَنشَأۡنَٰهُنَّ إِنشَآءٗ

本当にわれら*は彼女（天国の女性）たちを、（完全な形に）創り上げ^[1]、

[1]　雌牛章2５「純潔な妻」の訳注、および整列者章４８、煙霧章５４の訳注も参照。

36 : 56

فَجَعَلۡنَٰهُنَّ أَبۡكَارًا

彼女たちを処女とし、

37 : 56

عُرُبًا أَتۡرَابٗا

愛らしく、（彼女ら自身が互いに）同い年の女性とした。

38 : 56

لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ

右側の徒のために。

39 : 56

ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ

（彼らは、）先代の者たちから多く、

40 : 56

وَثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ

後代の者たちからも多い。

41 : 56

وَأَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ

そして左側の徒、左側の徒^[1]（の状態と報い）とは何か？

[1]　「左側の徒」については、アーヤ*８－９の訳注を参照。

42 : 56

فِي سَمُومٖ وَحَمِيمٖ

（彼らは、）熱風と煮えたぎる湯、

43 : 56

وَظِلّٖ مِّن يَحۡمُومٖ

黒煙の陰の中。

44 : 56

لَّا بَارِدٖ وَلَا كَرِيمٍ

涼しくも、麗しくもない（陰の中にいる）。

45 : 56

إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَبۡلَ ذَٰلِكَ مُتۡرَفِينَ

本当に彼らはそれ以前、（現世で禁じられた）贅を尽くしていた者たちだったのであり、

46 : 56

وَكَانُواْ يُصِرُّونَ عَلَى ٱلۡحِنثِ ٱلۡعَظِيمِ

この上ない罪^[1]に固執し、

[1]　「この上ない罪」とは、アッラー*への不信仰、シルク*、かれへの反抗のこと（ムヤッサル５３５頁参照）。

47 : 56

وَكَانُواْ يَقُولُونَ أَئِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ

（こう）言っていたからなのだ。「一体、私たちが死んで砂と骨と化した後、本当に蘇らされるというのか？

48 : 56

أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ

そして、私たちの先代のご先祖様たちも？」

49 : 56

قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَوَّلِينَ وَٱلۡأٓخِرِينَ

（使徒*よ、）言ってやるがいい。「本当に先代の者たちも、後代の者たちも、

50 : 56

لَمَجۡمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَٰتِ يَوۡمٖ مَّعۡلُومٖ

（復活の日*という）定められた日の定められた時に、まさしく集められるのである。

51 : 56

ثُمَّ إِنَّكُمۡ أَيُّهَا ٱلضَّآلُّونَ ٱلۡمُكَذِّبُونَ

それからーー（アッラー*のお約束を）嘘呼ばわりする迷い人たちよーー、本当にあなた方は、

52 : 56

لَأٓكِلُونَ مِن شَجَرٖ مِّن زَقُّومٖ

まさにザックームの木^[1]から食べ、

[1]　「ザックームの木」については、夜の旅章６０「呪われた木」の訳注、および整列者章６2－６６，煙霧章４３－４６を参照。

53 : 56

فَمَالِـُٔونَ مِنۡهَا ٱلۡبُطُونَ

それで腹を満たし、

54 : 56

فَشَٰرِبُونَ عَلَيۡهِ مِنَ ٱلۡحَمِيمِ

その上に煮えたぎる湯を飲み、

55 : 56

فَشَٰرِبُونَ شُرۡبَ ٱلۡهِيمِ

喉を渇かせたラクダが飲むように、（それを）飲む者たち。

56 : 56

هَٰذَا نُزُلُهُمۡ يَوۡمَ ٱلدِّينِ

これが報いの日*の、彼ら（へ）の御もてなし^[1]である。

[1]　この「御もてなし」については、洞窟章1０2の訳注を参照。

57 : 56

نَحۡنُ خَلَقۡنَٰكُمۡ فَلَوۡلَا تُصَدِّقُونَ

（人々よ、）われら*があなた方を、創ったのだ。なのに、どうしてあなた方は（死後の復活を）信じないのか？

58 : 56

أَفَرَءَيۡتُم مَّا تُمۡنُونَ

言ってみよ、あなた方が（自分たちの妻の子宮に）射精するものについて。

59 : 56

ءَأَنتُمۡ تَخۡلُقُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡخَٰلِقُونَ

一体、あなた方がそれを（人間として）創るのか？それとも、われら*が創造者なのか？

60 : 56

نَحۡنُ قَدَّرۡنَا بَيۡنَكُمُ ٱلۡمَوۡتَ وَمَا نَحۡنُ بِمَسۡبُوقِينَ

われら*はあなた方（各々）の間に、死（の時期）を定めたのであり、不能者などではない、

61 : 56

عَلَىٰٓ أَن نُّبَدِّلَ أَمۡثَٰلَكُمۡ وَنُنشِئَكُمۡ فِي مَا لَا تَعۡلَمُونَ

われら*が（あなた方を、）あなた方と同様の存在と取り替え、あなた方をあなた方が知らない形に創造することにおいて。^[1]

[1]　これは一説に、過去の民に起こったように、その姿形を猿や豚などに変えられてしまうこと（食卓章６０参照）。あるいは来世において、現世のものとは違う形に蘇（よみがえ）らされる、ということ（アル＝クルトゥビー1７：21７参照）。

62 : 56

وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُولَىٰ فَلَوۡلَا تَذَكَّرُونَ

あなた方は確かに、最初の創造を知っている。なのに、どうして（アッラー*は二度目の創造もされるとの、）教訓を得ないのか？^[1]

[1]　「最初の創出」とは、アッラー*が彼らを創造されたこと。二度目のものは、復活（ムヤッサル５３６頁参照）。 マルヤム*章６７、ビザンチン章2７、ヤー・スィーン章７７－７９、復活章３６－４０も参照。

63 : 56

أَفَرَءَيۡتُم مَّا تَحۡرُثُونَ

言ってみよ、あなた方が耕すものについて。

64 : 56

ءَأَنتُمۡ تَزۡرَعُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلزَّٰرِعُونَ

一体、あなた方がそれ（作物）を生育させるのか？それとも、われら*が生育者なのか？

65 : 56

لَوۡ نَشَآءُ لَجَعَلۡنَٰهُ حُطَٰمٗا فَظَلۡتُمۡ تَفَكَّهُونَ

もし望んだなら、われら*はそれを木っ端微塵にし、あなた方は（その罰に）驚愕したままとなっただろう。

66 : 56

إِنَّا لَمُغۡرَمُونَ

「本当に私たちは、破滅者である。

67 : 56

بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ

いや、私たちは（糧を）禁じられてしまったのだ」（と言いつつ。）

68 : 56

أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلۡمَآءَ ٱلَّذِي تَشۡرَبُونَ

言ってみよ、あなた方が飲むもの（水）について。

69 : 56

ءَأَنتُمۡ أَنزَلۡتُمُوهُ مِنَ ٱلۡمُزۡنِ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنزِلُونَ

一体、あなた方がそれを雲から（地上へ）降らすのか？それとも、われら*が降らす者なのか？

70 : 56

لَوۡ نَشَآءُ جَعَلۡنَٰهُ أُجَاجٗا فَلَوۡلَا تَشۡكُرُونَ

もし望んだなら、われら*はそれを辛いものとしたのだ。なのに、どうしてあなた方は感謝しないのか？

71 : 56

أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي تُورُونَ

言ってみよ、あなた方が点す火について。

72 : 56

ءَأَنتُمۡ أَنشَأۡتُمۡ شَجَرَتَهَآ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنشِـُٔونَ

一体、あなた方が（火種とする）その木を創ったのか？それとも、われら*が（その）創造者なのか？

73 : 56

نَحۡنُ جَعَلۡنَٰهَا تَذۡكِرَةٗ وَمَتَٰعٗا لِّلۡمُقۡوِينَ

われら*はそれを（復活と地獄の業火を想起させる）教訓と、広漠な地にある者^[1]たちへの益としたのだ。

[1]　「空腹な者たち」という解釈もある。いずれにせよ、広漠な地にある者は明かりや暖において、空腹な者は食べ物とその調理において、火から特に大きな益を得る（イブン・アーシュール2７：３2７参照）。

74 : 56

فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ

ならば（預言者*よ）、この上なく偉大なあなたの主*の御名と共に、（かれを）称え*よ。

75 : 56

۞ فَلَآ أُقۡسِمُ بِمَوَٰقِعِ ٱلنُّجُومِ

われら*はまさに、星々の沈む場所^[1]にかけて誓う。^[2]

[1]　「星々の沈む場所」のほかにも、「クルアーン*が徐々に下ったこと」「星々の位置」といった解釈の仕方もある（イブン・カスィール７：５４４参照）。 [2]　この誓いについては、整列者章1の訳注を参照。

76 : 56

وَإِنَّهُۥ لَقَسَمٞ لَّوۡ تَعۡلَمُونَ عَظِيمٌ

本当にそれはまさしく、偉大なる誓いなのである。もし、あなた方が（そのことを）知っているのならば。

77 : 56

إِنَّهُۥ لَقُرۡءَانٞ كَرِيمٞ

実にそれはまさしく、気高いクルアーン*なのだ、

78 : 56

فِي كِتَٰبٖ مَّكۡنُونٖ

秘められた書^[1]の中の。

[1]　「秘められた書」には、「クルアーン*が記録されている、守られし碑板*（金の装飾章４とその訳注を参照）」「啓示と共に下される、天使*たちの手許にある書」（アッ＝サァディー８３６頁参照）「書物としての形のクルアーン*」といった解釈がある（アル＝クルトゥビー1７：22５参照）。

79 : 56

لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ

清浄な者たちしか、それに触れることはない。^[1]

[1]　それに触れることが出来るのは、害や罪のない清浄な存在である天使*たちと、シルク*、ジャナーバ*、穢（けが）れのない状態にある者たちだけである（ムヤッサル５３７頁参照）。

80 : 56

تَنزِيلٞ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ

（それは）全創造物の主*からの、降示なのである。

81 : 56

أَفَبِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَنتُم مُّدۡهِنُونَ

（シルク*の徒よ、）一体あなた方は、（クルアーン*という）この話を嘘呼ばわりする者^[1]なのか？

[1]　「噓呼ばわりする者（ムドゥヒン）」の語源的な意味は、「本心ではないもので上辺を取り繕（つくろ）う者」のことで、ほかにも「否定者」「偽善（ぎぜん）者」「背（そむ）く 者」「受け入れる決意のない者」などといった解釈がある（アル＝クルトゥビー1７：22７－22８参照）。

82 : 56

وَتَجۡعَلُونَ رِزۡقَكُمۡ أَنَّكُمۡ تُكَذِّبُونَ

そして自分たちの糧（への感謝の念）を、（恩恵に対する）嘘呼ばわりに替えるというのか？

83 : 56

فَلَوۡلَآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلۡحُلۡقُومَ

さあ、（魂を体に押し留めてみよ、）それが喉元に達した時に。^[1]

[1]　家畜章６1，９３とその訳注も参照。

84 : 56

وَأَنتُمۡ حِينَئِذٖ تَنظُرُونَ

あなた方はその時、（その様子を）目の当たりにして（何も出来ずに）いる。

85 : 56

وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُبۡصِرُونَ

われら*（の天使*たち）は、あなた方（自身）よりもそれ（あなた方の魂）に近いのだが、あなた方には（彼らが）見えないのだ。

86 : 56

فَلَوۡلَآ إِن كُنتُمۡ غَيۡرَ مَدِينِينَ

さあ、もしあなた方が、（自分たちの行いによって）報いを受ける者ではないというのであれば、

87 : 56

تَرۡجِعُونَهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ

それ（魂）を（体に）戻してみるがいい。もし、あなた方が本当のことを言っているというならば。

88 : 56

فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ

もし（死んだ者が、）側近たち^[1]の内の者だったのであれば、

[1]　「側近たち」については、アーヤ*1０－11も参照。

89 : 56

فَرَوۡحٞ وَرَيۡحَانٞ وَجَنَّتُ نَعِيمٖ

（彼には）ご慈悲、芳しいもの^[1]、安寧の楽園がある。

[1]　「ご慈悲（ラウフ）」の解釈には、ほかにも「安息」「喜び」「お赦しとご慈悲」といった諸説があり、「芳しいもの（ライハーン）」には、「安息」「糧」「香り高い植物 」といった解釈もある（アル＝バガウィー５：22参照）。

90 : 56

وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ

また、もし右側の徒^[1]の一人だったのであれば、

[1]　「右側の徒」については、アーヤ*８－９の訳注を参照。

91 : 56

فَسَلَٰمٞ لَّكَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ

（彼には、こう言われる。）「あなたに平安を^[1]。（あなたは、）右側の徒の一人である」。

[1]　「あなたに平安を」については、雷鳴章2４の訳注も参照。

92 : 56

وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٱلضَّآلِّينَ

そして、もし（復活を）噓呼ばわりする、迷った者の類いだったのであれば、

93 : 56

فَنُزُلٞ مِّنۡ حَمِيمٖ

（彼には）煮えたぎる湯からの御もてなし^[1]と、

[1]　この「御もてなし」については、洞窟章1０2の訳注を参照。

94 : 56

وَتَصۡلِيَةُ جَحِيمٍ

火獄の火炙りがある。

95 : 56

إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ ٱلۡيَقِينِ

（使徒*よ、）本当にこれこそは、まさに確固たる真理なのだ。

96 : 56

فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ

ならば、この上なく偉大なあなたの主*の御名と共に、（かれを）称え*よ。