ߞߘߐ ߟߎ߬ ߘߟߊߡߌ߬ߘߊ߬ߟߌ ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫ 109 ߝߐߘߊ ߘߏ߫ ߦߛߎߝߎ߫ - ߟߊߘߛߏߣߍ߲

109 : 12

وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِم مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰٓۗ أَفَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۗ وَلَدَارُ ٱلۡأٓخِرَةِ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ

使者啊！在你之前，我所派遣的都是一些来自城市的男子，而不是天使。我启示他们，就像我启示你一样。他们的族人否认使者，我就毁灭了他们。难道这些否认者没有在大地上旅行，因而观察否认者的结局并吸取教训吗？后世的恩泽对于在今世敬畏的人是更好的。你们怎么不理解呢？你们当敬畏真主，服从真主的命令——最大的命令就是信仰，远离真主的禁令——最大的禁令就是以物配主。

ߟߝߊߙߌ ߟߎ߫ ߢߊ߬ߕߣߐ ߘߏ߫ ߞߐߜߍ ߣߌ߲߬ ߞߊ߲߬:

• أن الداعية لا يملك تصريف قلوب العباد وحملها على الطاعات، وأن أكثر الخلق ليسوا من أهل الهداية.

1-      真主的恩惠有：让众先知洞悉部分幽玄，这是出于一定的目的和哲理。

• ذم المعرضين عن آيات الله الكونية ودلائل توحيده المبثوثة في صفحات الكون.

2-      宣教者不能支配人们的心灵，使他们服从真主，大多数人不会获得引导。

• شملت هذه الآية ﴿ قُل هَذِهِ سَبِيلِي...﴾ ذكر بعض أركان الدعوة، ومنها: أ- وجود منهج:﴿ أَدعُواْ إِلَى اللهِ ﴾. ب - ويقوم المنهج على العلم: ﴿ عَلَى بَصِيرَةٍ﴾. ج - وجود داعية: ﴿ أَدعُواْ ﴾ ﴿أَنَا﴾. د - وجود مَدْعُوِّين: ﴿ وَمَنِ اتَّبَعَنِي ﴾.

3-      谴责对真主在宇宙中设置的迹象视而不见人。

4-      “你说：这是我的道”这节经文提到宣教的部分要素：(1)、要有方针，即号召人信仰真主。(2)、要建立在知识的基础上，即“明证”。(3)、要有宣教者，即“我”。(4)、要有宣教对象，即“追随我的人”。